Dans une réflexion qui se donne pour projet de « prendre la diversité au sérieux » en didactologie / didactique des langues – DDdL (cf. également, à ce sujet, l’introduction de Huver et Bel, 2015), la question des rapports entre contextualisation et universalisme constitue un passage obligé.

On pourrait en effet penser que l’universalisme constitue une forme de négation complète de la diversité, alors que la contextualisation en serait la forme la plus aboutie. C’est en tout cas souvent dans ces termes que la problématique est posée, notamment dans les travaux portant sur la contextualisation. Je développerai ici l’idée que cette dichotomisation « en face à face » mérite d’être nuancée et, surtout, interrogée au filtre des conceptions de la diversité qui fondent ces deux approches de la didactique, conceptions qui, au fond, ne sont peut-être pas si opposées que l’on pourrait le penser à première vue.

Certains des éléments de cet argumentaire ont déjà été exposés ailleurs (Huver, 2014) : bien que développés en dehors du projet Diffodia, ils ont également fait l’enjeu de nombre de discussions au sein du projet lui-même, discussions qui se sont avérées centrales, non seulement pour les réflexions développées, mais également pour les modalités de construction d’un « commun » dans le cadre de ce projet – au-delà et avec la diversité et l’hétérogénéité des parcours, des enjeux et des projets de ses membres. C’est donc à ce titre que je les rappellerai ici, tout en les approfondissant et en tentant de prolonger la réflexion.